什么是七政四余引星入命？
中国的星学相，最早起于黄帝、尧、舜时代就有星象之官以观天文而正人事，是中国最早的天文学。尧典曰:“历象日月星辰.敬授人时”，舜典曰:“载璇玑玉衡，以齐七政”，乃治国之大典。到了周、汉更加盛行，被历代帝王列为皇家绝学，专为帝王论命、择日、风水之用，严禁民间私学私传，虽编入汉史记叫《五星占》，出土于马王推辛追夫人墓。唐代张果老星宗、明万历星学大成、清四库全书，星学难测又不传外人，所以难以推广。星学相从自古至今不少先贤所熟知，如:甘德、司马迁、张果老、石申、一行禅师、杨筠松、耶律纯、诸葛亮、刘伯温、吴师青等都是人中高手，可惜自清代以来几乎断绝。 叶旗明老师有幸师从台湾星学大师廖老师学习星学大成，成为星学大成第19代传人。早期多被帝王和宗教控制着或记录在经典中，如天主教的圣经(今日教宗还设有天文部)，东方印度的一叶经、西藏的密教宿曜经、佛教的大藏经、道教术天机、太乙金井论及道藏经，此学也被发展为历法、道德、玄学、因果、法术、医术、儒、释、道学都是借研究宇宙星球的变化而对人类影响的另一门学问。近代的天文学家牛顿发现地心引力，开普勒三大定律、伽利略及许多天文学家在宇宙星球的运转的研究和发现其对人类的影响做了许多的贡献。
中国最早在周、汉叫做五星占， 后来经唐代张果老等集编又名《果老星宗》，到了明代又进行一次全面的整理与规范正式命名为《星学大成》，其实他们都有一个共同的名字叫《七政四余》。后来释家将研究的结果编入密教篇的宿曜经、陀罗尼经、达摩一叶经，即今日的文殊菩萨言佛教占星术。道家将研究的结果编入道藏经的术天机、太乙金井论，即今日的《紫微斗数》，儒家将其改进为今日的易经、八字学、地理风水学，杨筠松大师把星学大成引入风水做到寅葬卯发。星学大成-七政四余可以说是铁板神术、奇门遁家、推背图、八字、易经、六爻、紫微斗数、杨公风水、紫白飞星的起源鼻祖。可论准到一日一刻之吉凶。
七政四余是观天星而印证出来的学问，宇宙中有千亿个星球所组成的，被命名者有8,800多个，星与星又组成了许多星座，被命名者有2.200多座，现今在地球上装有250多个超级望远镜，数千个天文学博士24小时不停的在研究它。天文学家观测天体、星球的运转、生灭强弱, 对地球与人类的影响。太空学家用来研究太空学，发射飞弹、人造卫星、航空、航海，气象学家用以观察天气变化研究气象学，电讯学家用来研究电讯学，地震学家用来研究地震学、农业、渔业、生物、历史……,命理易理学家用来研究人、事、物的命与运。都是以宇宙星体运转所产生的关系，以已知和预知之能力，为人类谋求福利。所谓的青龙、白虎、朱雀、玄武。在中国周朝前之天文官将天空分为东、西、南、北四方，并连接天星象形而定的名词，后又分十二宫，二十八星宿。以占星术、七政四余、铁板神数、八字、紫微斗数及堪舆学来论吉凶,宇宙星体有不动的恒星，半动的及全动的行星，以它的行动、辐射、磁场、规律.….及对地球造成刑、冲、会、合的后果统计出的现象来推论的。 孔子曰:[五十而知天命]。知天命犹如演员预读剧本，我们人从母体受精到瓜瓜落地的第一哭声开始，就一直受着宇宙日，月，星辰天体的影响，一生中随着星球的运转，如股票的曲线般高高低低、由生到死，有酸甜苦辣，也有悲欢离合，有富贵荣华，也有一贫如洗，一个人生就是一个剧本、一场戏。现在科学发达了，许多高知识学者都有研究命理，能早知命，早做好计划，趋吉避凶，让自己的人生会更美满，其不辛哉。 |
