步天经序
大凡论五星，先以本主为重。然本主强弱关系轻重，而命母厚薄亦关系轻重，命母固有关系，而身宫尤为切要。命本既弱，身主有失，虽命母不能以救，其为夭折必矣。命主之弱，身宫之陷，得命母之力以救之，却能易危为安。玄斋所谓“论命主须论身宫，又当论命母，三主不陷不弱，其为富贵格局”明矣。其次则论福德、官禄，福气重则享福必厚，官气重则名位必高。又其次则论克我之星，他强我必弱，他弱我必强。彼既伏降，我方得以施其志耳。他若强梁负固，必能为我敌，我自受制之不暇，何暇为人福哉？ 盖三方四正，当看拱夹之何如，然三方四正又不可以一概论。若论三方，又论四正，不无泛杂。盖子午卯酉生人，于子午卯酉上安命，便当以四正为重，三合为轻，所谓太岁、宫神互相管摄是也。或者又曰：“四正无星便观三合，三合无星便观四正”，亦是一说。设若生于子午卯酉，坐命于寅申巳亥、辰戌丑未，又以三合拱夹参看，不必专论四正也，十二宫中皆效此例。 玄斋曰：专以宫主断人之祸福，则二十八宿躔度不必论，又何谬乎！盖二十八宿，天经也，金木水火土五星也。四余乃地纬也，常相脉络，互相往来。二十八宿实于五星有所关系。且如子丑宫乃土之位，子宫有虚日危月，又是一家之阃奥，如隔界，又是一家藩篱也。吾家所主，却以土为主宰，焉得不以宫主为重，度主为轻，所主却论度，以此观之，万无一失。盖五星之中，木怕气，火怕罗，水忌孛，土忌计，此理甚明。如子宫安命，所怕者木，假如行限到木，便观木起何宫，躔何宿，若受制坐陷，皆不足为虑。若居生旺之地，岂不为我挠？不待三方四正照著，皆为祸惠。如或拱夹临限，灾愈重也。其余皆效此例。 十二宫中，独有午宫星日马有五数，正是人君九五之位。安命于其中，主生平为人寡合，作事无气，不能胜任大事。若有凶星恶煞居之，皆不能施其凶恶。天下自古无臣犯君之理也。如危月、张月、心月、毕月，乃后妃之殿，安身于此，必主聪明，膺富贵。又如安身安命于觜火、觜星，天上无曜，不能安载其身，主人生平漂泊，无有定所。 鬼有二度，号为天眼。此上立身安命，多是奸雄寇盗之流。盖星辰吉，单行为福愈力。如是凶星恶煞，三方为党，自相斗战，又不能为祸。若有一党恶，其为祸莫大焉。 大凡星辰在天，激之则变，如安于垣，安于驾，升于殿，其性虽恶亦善耳，又不能为祸也。且如安命于子、午、卯、酉，乃四煞之地，桃花之位，男人安命于此，必能夸称英雄，耽迷酒色。女人安命于此，过于伶俐，酷于贪淫。寅申巳亥为四马之乡，不问男女，皆不闲逸，多受艰苦。辰戌丑未乃为四库，安命于此处，性晦迷，多是克战孤寡。 故玄斋论有十忌：一忌破禄，二忌空亡，三忌太岁当头，四忌闲神入局，五忌飞星破驾，六忌客曜临朝，七忌吉星背行，八忌背宿入命，九忌女带男星，十忌昼行夜曜。犯此十忌，如有吉星扶之，亦不能为吉。 小儿关煞，莫若三、六、九、十二之煞为是。士夫功名，便以天马运行为准。男人无妇，皆缘身命坐孤神。妇人克夫，大抵身命居寡宿。僧道格局，多于华盖安命。娼妓贪淫，并以冠带安命。又如立身于午、未，分明以金水日为富贵，若背行于辰、巳，虽有官亦卑。若向申、酉，其为官必显。 若有迁官转职，又以天马加流年而数之，若帝旺、长生，必有迁转；若休囚死绝，必罢职剥官。论其造化，其应如响。 其流年祸福，看大小限有何星辰临照。吉星临之则吉，凶星临之则凶。便以一太岁，二太阳加减而论，遇官符则必有官符，遇岁破则必招破财，其余十二煞神，推算祸福，无不明验，后之学者可以宝之。 然其术也，源髓老人得之于玄斋，玄斋得之海上异人，故以此为序，以为星家之衣钵云。 步天经警句 001、十二宫中何所忌，加临原守细推求。宝瓶最怕飞来木，紫气临之不必忧。丑宫又喜金临照，木气分明是我仇。大喜火罗为福气，若还水孛转为仇。 玄斋曰：子宫怕木却不怕气，何为喜气？以气窃木之气，是木不以为患。多有癸丑生，子上安命，有气化囚者在命，发积。如丑宫喜金，怕木气，盖金为官禄，以克其木与气之仇。况丑为金局，又与子宫不同，然其所喜者火罗，所忌者水孛。盖火罗乃是吾家之命母，水孛乃吾家之贼也。 002、寅宫亥宫皆属木，惟有水孛能为福。逢金端的是焦枯，遇火亦能为恶毒。寅上火罗俱不怕，罗喉能煮双鱼腹。更嫌土计两陆梁，设若侵垣多不足。 玄斋曰：二宫属木，所喜者水孛，所忌者火罗金，此说诚然。盖木有二说，亥上冬令之木，寅上春令之木。冬令木，火罗焚之，其势衰败。至于春旺之木，虽遇火罗，不能焚之。是所怕土计则一也，土计是吾家贼，焉得不怕。 003、卯戌二宫皆属火，卯宫与戌不相同。卯宫不以罗为计，戌上逢罗定是凶。最此两宫喜木气，但于水字莫相逢。火命若还逢木气，必是当年运限通。 玄斋曰：二宫皆属火，喜木、气，亦喜土，所怕者水、孛、金也。金能当贼为凶，又能制吾命母之木，气也。或罗则二宫所怕者，不同戌土最怕罗，如在子丑之间化土，亦无妨害，寅亥自之必夭折。卯宫之火却不忌罗，盖火败之地，反为救而不为虑也。 004、辰酉二宫从太白，却于取用有差别。酉垣最忌水孛侵，水孛必能为我泄。辰宫又喜水孛逢，若遇火罗必消烁。土计能为命母星，木气闲神何所说。 玄斋曰：辰酉二宫皆属金，喜土计，但取用不同。金旺到酉怕水孛泄其气，辰宫水局喜水孛滋润相生。忌火罗，喜土计，此两宫功用皆然，若夫木气虽是财，亦能为命母之蠹，号为闲神忌曜。 005、申巳二宫皆属水，申宫独得水之清，西方专禀金之气，何怕当头土计侵。最是巳宫忧土计，昼生尤怕火罗临。二宫之水皆防孛，若遇刑囚祸转深。 玄斋曰：申巳之宫皆属水，申宫乃金临官之地，怕土计侵。巳宫乃四月之水，怕土计重。二宫最怕者孛也，孛为水余，能泄水气。若夫巳宫之水忌者火罗，申宫之水忌者木气。火罗灾炎能燥其水，水气闲神能泄其水，所以忌也。 006、狮子之宫有太阳，明知金水必为祥，至尊之地皆无忌，只怕当年木作殃。气乃余星何足畏，无形安得蔽其光。秋冬行今俱零落，春夏之时乃受伤。 玄斋曰：太阳之位不怕火、罗、计、孛，最忌者木也，木艉八煞之主，能蔽日光，秋冬则枝枯叶落，春夏则叶茂枝繁，却能遮蔽日光。紫气乃木之余宿，在天无像，焉能为害。多有癸丑生人，气在申，遇此限亦有发者，纵不发亦无大祸。 007、狮子分明怕木星，我之所喜水和金。申宫见木灾重叠，木到金牛祸不生。酉限当头逢卯木，加临照命却灾屯。金星入庙如生旺，限到金牛禄福臻。 玄斋曰：此段专言午宫安命人最以木星为忌，行限至申，申上有木，必主重叠之灾。至于酉限是金，为管摄，若有木，木到大梁无忌，不能为灾于人。更看金在何处，如入庙、生旺必能发财。若是木在卯，加合酉，或三合四正照之却生祸。《碧玉经》云：“木到大梁番作咎，是以木为主者言，非指午宫命也。” 008、未上分明是巨蟹，独以太阴为主宰，喜逢木气火罗星，土计却能为气晦。躔在心张危毕地，夜里生人尤可通。土星若健木星弱，生平反覆多成败。 玄斋曰：未上月为主，怕土计，若木气强，何忧乎土计？木气弱，土计强，未免成败。若躔四月之地，其福于人可知矣。 009、命入寅宫多口舌，骂人骂鬼无分别。为人清秀更文章，身命因躔壁奎列。立命若居心和毕，止堪巫觋[xí] 玄斋曰：寅乃喉舌之府，奎壁乃文章之宿，安命于寅必多口舌，骂杀时人。若在奎壁，则为文章之士。又如心月狐毕月乌星中，甚有灵性，立命二宿，主多才多艺，堪作巫医筮术数之人。若室火安身，则多回禄之灾。 010、生克星辰固易言，若方制化诚难取。申命不怕土居酉，酉命何怕子上火。酉宫有土土生金，子宫有火火生圭。纵不为福亦无凶，十二宫中皆仿此。 玄斋曰：生克制化，理之自然。且如申上安命，水为命主，所怕者土也。设使土居酉，此土能生酉金，金盛水强反吉，若不为福亦无祸及人。若土为忌在戌，却有火生土，以党凶神，为害己甚。余仿此推之。 011、假如命在亥中居，却有金来窘室庐，三合加临无救解，分明最喜气之余。奴星反与敌相抗，本主依然得自如，更得木星强位立，福根反壮祸根除。 玄斋曰：亥之为命，木是主宰，最怕者金也。如有金星在命，或三方照，或行限临之，却有紫气合照加临，乃木之余气，抗金之敌，木之本主却无伤也。但更木星入库、旺，必能转祸而为福。 012、日月虽为原守星，最嫌日月两同行，日无晦朔皆明显，月却无关借日明。若是昼生为福力，设逢夜诞断无情。术家何可一概论，当以晨昏论重轻。 玄斋曰：月本无关，借日之光。日无晦明，一般光明。月有盈亏，难与同论。昼生之人，月借日光，多有权福。夜生之人，日既无关，月安有辉？昼生月为命主，怕与日同。夜生日为命主，怕与月同。有此必废人也。此指日月宫论。 013、火忌罗喉木忌气，不怕孛兮土怕计。假如立命子丑宫，木气同行何足畏。木星只以气为仇，哪有工夫侵我位。罗火单行诚可取，同行端的无生意。 玄斋曰：土之为命，所怕者木气也。若木气三方临照，或同躔共度，木气自相仇耳，何暇为我仇哉？又如火罗为命母，或单行则吉，同行却不能为福，二母争权，姑息太过是也。余依此例。 014、最是火罗为性决，若逢牵惹便能燃。土宫坐命限到卯，恩地官乡喜两全。更有火罗临正合，骤然一发必滔天。如逢水孛来加会，夭折贫穷在少年。 玄斋曰：火罗为之宿，与他宿不同，牵惹便能燃烧。于丑立命，行卯限，火垣恩地，必能发达。更有火罗三合四正临之，必主大发。如逢水孛，决是贫穷夭折，在少年见之。 015、水星为性爱流东，限路循行最喜空，除是金星生则旺，闲神若阻不能通。月金若是三方照，为名为利若御风。秋怕孛星春怕土，混居杂处必无功。 玄斋曰：水之为性，疏则决，窒则塞，此理然也。如水为命，一路行限，三方见金、见月，便有生意，其发可知。其余火罗能燥水性，终是作事蹇滞。若春逢土，秋逢孛，亦为祸也。 016、土孛从来最破官，单行作党一般看。九流艺术为伦品，杂学多能不一般。若在长生多智识，若居死绝又既艰难，若还木气临身命，便作巫医格局看。 玄斋曰：孛星主巧，土星主多能官禄，乃官星之地。如有孛土二星，或单行或作党，破我官禄，便是九流人物，其人多学多能。加之木气临照，便是师巫造化。更加白虎、胎神临之，必骂神骂鬼妄谈祸福之人也。 017、日生专取日木土，夜生却以火金月。若是当年有用星，以是发用皆无阻。设若闲神无用处，背时生旺皆为祸。却将昼夜细推详，不宜拘泥三方主。 玄斋曰：日生论日木土，夜生论火金月，此理明甚。假如土之为命，若是昼生遇火，是有用之星，必能为吉。夜生遇之，愈见光彩，不分昼夜皆能为福。如是昼生，金神当道，乃闲神，非惟泄气，又能为祸，却不可以三方主为拘泥。故曰：女人最忌男人曜，日里须防夜里星。 018、行限须防太岁冲，不能破克亦能凶。若还灾病重重见，行限亭亭在此中。要免此灾除是喜，喜神当道煞逢空。若从太岁上行限，灾难无侵祸不逢。 玄斋曰：太岁当头立，诸神不敢当，太岁之神大可畏也。行限若冲太岁，必见破，必见克，若在中心对冲，尤为利害。自古道喜神压煞，除是喜神可以压煞也。设若太岁上行限，又有喜神，而无凶厄，冲者不可不详。 019、吉曜未来先作吉，凶神过去始为凶。先前见了曾为福，此后相逢定罔功。假若火上行水度，须看水起在何宫。若躔旺位兴灾害，死绝休囚方免凶。 玄斋曰：人之命，且如辰乡有吉星为福主，卯限末便有发用起来，至于行限则是受用了。设有凶星在卯，正在卯限，不能为祸。过卯交辰方有余殃。如子上安命，丑上见火见罗，初年必发一段福力。至于辰巳二限，三合四正再见，必无再发之理，如水行过不必重见。又如卯上安命，行轸水限，最以水为忌，如水生于申，旺于子，他昨势我必衰微，受制宜矣。如或败于酉，制于土局，彼自受制，岂暇为祸？初不待三方四正见之，皆为祸福于人。 020、煞神为煞最难当，煞地无星不必防。更有凶星来煞位，相逢必定见灾殃。闲神入煞何干预，吉曜临垣妨吉祥。若遇空亡难著脚，斗乡午位更无妨。 玄斋曰：申子辰生人，劫煞巳，寅上安命，最怕逢金，乃是金生在巳，逢此煞能为煞尔，若煞地无星不须防也。若是闲神居之，与我无干，亦不为祸。设基水、孛居之，反为吉祥。如甲午生人，辰巳为空亡，纵有恶星居上，亦无所施其恶。余仿此，南斗之地，狮子之乡，煞星自伏，何暇杀人。 021、隔角星辰相照应，往来经纬可参俦，本宫原守当研究，莫把加盘探隐幽。天地人盘多错乱，恰如楼上驾高楼，若还无曜当加合，既有星辰莫远求。 玄斋曰：天地盘加合，不必过而求之，如本宫既有星辰，三方四正可以参详。如本宫无星辰，便当加天地盘以验吉凶。最是十二宫隔角上，不同三方四正，俱照得着。 022、子午卯酉为四煞，唤作阑干并贯索。子行卯限定遭灾，午命至酉难着脚。行限若教逢恶曜，人离财散家消铄。此关唤作鬼门关，十有九人难过脚。 玄斋曰：子午卯酉乃黄泉之门，亦是贯索、阑干之煞。如子上安命，卯末端的一关，午上立命，酉末端的一关，及有凶神恶煞临之，其死无疑。无如凶神恶煞，亦难逃一险。十试九验，有如影响。 023、主星若是朝君位，定是当朝作贵臣。设若母星依日月，必能大富润其身。崇勋岁驾相关摄，日月朝之定出伦。若是凶神侵禄驾，阴阳相拱反为屯。 玄斋曰：假如亥上安命，木为命主。若木起朝君，居前为引，居后为从，似此必是朝贵之命。更兼水、孛强健，便以贵论。若是水、孛依日月，却不能贵，是为大富造化。或有阴阳拱禄必致富，拱驾必致贵，如拱忌难星必见破败。其命徒然得贵人敬重，不得贵人之力。 024、若论功名何所据，甲人端的将金取。先看官禄次临官，又看此宫星所制。为官蹭蹬老无成，第十宫中逢难火，爵星若陷印星制，懦弱无权椎且鲁。 玄斋曰：多有人以科名、科甲、魁星、官禄定入之前程，不亦难乎。假如甲人以金为官星，金星受制于人，虽是官职，未免蹭蹬无成。若使官星高强，爵星、印星弱陷，是为人真闲懦耳。官星为上，禄星次之，其余不必论。余依此断，无不明也。 025、官当迁转论官星，财主尊隆定富人，财若压官官不显，资财必重决名轻。官星若把财星克，纵合为官彻底清。两主相生俱壮健，必膺富贵一般荣。 玄斋曰：为官必看官禄主，论财须论财帛星。财星克官星宜致富，官星克财星为官清。要财官比和，无相克载，是两全造化，富贵命也。 026、安身安命如向贵，职掌文书为吏辈。命身若在贵人边，职在阶墀无坐位。若是刑囚破贵元，为胥不了终编配。贵星生我我星强，出入贵人终见爱。 玄斋曰：如人身命坐贵，能为贵人，如向贵近贵，是曹吏造化，此最有理。如丙子生人，申上安命，水为命主，出门逢酉上之贵，酉上或三合逢金，贵人必然敬重。六丁生人，以孛罗为刑囚破贵，如在酉上，必为编配，虫蛆之人，行限逢之，必然不利。 027、有甚星辰能致富，不论田财先论库。水人端的在辰宫，破夺侵欺财不聚。财帛宫神不必论，若还木命须观土。生成旺乡必兴财，若陷刑囚拘不住。 玄斋曰：水为命，库在辰，最怕凶神破库，又怕金星泄库，所怕者金气也。余宿侵库者，紫气也。有此星辰在宫，生平不住财，惟守耗财而已。若是孛为福禄守辰宫，必得妇人财，亦能聚发。又看土在何宫，居财帛有气，更有火生土，必发财。若居陷弱，不会发财，却更破财。余准此也。 028、得富非难得寿难，寿星须把今星年。令星若起逢生旺，寿算巍巍等泰山。不所克星惟怕煞，根基浅薄福阑珊。纵教主曜逢生旺，也作颜回夭寿看。 玄斋曰：令星者，春木、夏火、秋金、冬水，土在四季也。论令星生克以此占人长短。盖金、木、水、火、土在人为仁、义、礼、智、信，俱能致寿。如令星入煞，必是夭折之命，若不陷地休囚死绝，而入于长生、帝旺、临官，无不长寿。 029、岁星最是分凶吉，却把令星明得失。令星若陷岁星强，创业为艰却富室。岁令二星俱明健，富贵荣华无劳力。更于命主有相关，系是人间富贵格。 玄斋曰：人之造化最重者纳音，次重者令星，此二星命中根本。若高强壮健，更与命主有关，乃是人间上等之命。若岁星强，令星软柔，终能致富，难享见成。令星强岁星弱，成败进退人也。 030、最怕闲神来守驾，又怕淫星奔坐马，更忌飞星破驾勋，尤嫌余宿侵余命。背星入限黯无光，孤曜当头孤且寡，阴阳无辅各单行，到老艰难无片瓦。 玄斋曰：闲神宁驾是外人当权，我何气力。淫星坐马是妖邪无制，奔走不停。飞星破驾禄则恶曜占强。余宿侵本垣乃小人用事。背星入限，谓之失时，孤宿当头，谓之无伴。独阳不生，孤阴不成，所以到老艰苦。 031、自古男儿志四方，主星不喜库中藏。主如入库为人晦，纵有文星也不光。独有妇人偏喜此，为人守志闺房。若还孛慧来侵库，奔走他乡自嫁郎。 玄斋曰：库大团结藏也。男命主星入库，纵能为官亦晦。女人主星入库，必能守专。如有孛侵库，必发淫奔之兴。先贤以为慧星，宜也。 032、坐命如居四马宫，动摇不定飓心风。田财二位如逢此，成败兴亡顷刻中。若是女人临马位，嫁夫招婿必重重。临官帝旺那逢著，多是逾墙暗里通。 玄斋曰：四马之地不宜安身立命，男子得之，主心不定。田财二位逢之，各有动摇。女人于安身立命，必然招夫叠叠。若是临官、帝旺相逢，更主淫荡。盖寅为人马，申为阴阳，巳为双女，亥为双鱼，皆犯重叠耳。 033、贱人格局是寻常，安命安身细酌量，若在马前并马后，主星受制暗无光。更嫌奴宿侵吾宿，奴隶为驱离远乡，纵有吉星来救助，亦须植立傍人墙。 玄斋曰：贱人之命，如在马前安命，马后安身，多是贱格。如甲子生人，或卯或丑上安命，是马前马后也。若是火为卯主，土为丑主，失陷本为奴隶之命。又若计丑、罗卯，必为驱使奔走他乡，是为马以拦赶尔。设若有吉星救助，亦傍贵人门墙，终是无植立。余仿此。 034、男命须防八煞星，女人切忌刃锋辰。煞星照限遭官祸，刃宿伤人乱血经。受制不能为我挠，党之愈重见灾屯。男逢阳刃女逢煞，纵发为灾亦少轻。 玄斋曰：男怕八煞，女忌阳刃。八煞主官灾，阳刃主产厄，此理甚明。男逢阳刃，女自八煞，却不为害也。 |
