堪舆风水中各种砂的奇妙断法的普及和认识

堪舆风水中各种砂的奇妙断法的普及和认识原创 张永红

一、拨砂分房法​

先贤云：

一子满盘皆他管；二子左边长房临，前后右边皆是小，此处偏枯已不均；

三子分公位，朝坐二房轮；四子青龙前案上；五子主星凭；六子排来三六合，拨砂以此定房份。

意思是：如果该坟后人只有一个儿子，那所有砂的吉凶都应在他一人身上；

如有二子，左边所有砂应长房，右边及前后的所有砂应二房，故房份已偏枯不均；

如三子，左长，右三，穴前朝案及穴后坐山皆属二房；

如四子，在前三子分法上，再细分：第四子之砂为左边由案山方来的青龙，长子之砂则为左边从穴后面来的青龙；

如五子，在四子的分法上，再细分：第二子为穴前朝案，第五子之砂为穴后主星；

如六子，在五子分法上，再细分：第三子为穴后方来的白虎砂，第六子则是由案山方来的白虎砂。

    例：六子公位，子山午向，艮寅甲方砂，为内青龙，长房管；卯乙辰为外青龙，四房管；乾戌辛，为内白虎，三管；酉庚申，为外白虎，六管；前朝案，二管；后坐山，五管。

    曰：左空兮左先绝，右空兮右零丁；朝坐空旷，二五难兴（前无朝案，后无坐山主星，则二五房必绝）；一案一主，三长飘零（只有朝案和坐山，无青龙白虎，长房三房则败也）朝山挨左，长房败，四房兴（以朝山当外青龙看）。

    关于房份的问题，古人都是以儿子才算，女儿则不算房份。现代社会独生子女较多，有的家庭还是二三个女儿，无男丁，那祖坟好与不好皆与女的没有关系了吗？还有上门女婿算不算一房呢？

    根据风水理论和实际经验认为：看砂论房份，应该男女同算。（不过，论发不发女首先要考虑收砂之法，再考虑砂的方位。）

    风水有先天风水（出生前）和后天风水（出生后），先天风水好，才会生得出聪明俊秀的子女，按古人的说法：女人命好，才会夫贵子贤。所以要生出好命的女儿，自然也要有好风水才行，怎么能说风水不管女的呢？

    再者，风水影响后人主要是以血缘关系为依据，看杨公《疑龙经》之《疑龙十问》：风水对抱养子女也有效。这点是经过实践验证的，何况亲生子女？

    女儿也是父母所生，岂有不管之理？有的“地”白虎之势胜过青龙（非白虎高过青龙，如白虎层层叠叠，青龙势稍单），则女儿发达反胜过男了；亦有专发女贵之地，如生有娥媚案、妆台、镜钗之类。仅以男丁论房份，世上许多巾帽英雄又从何而来？上门女婿更要算一房了，如随夫贵，夫随妇贤，皆一理也。

    惟女子出嫁后，要受夫家风水影响，原父母家风水影响之力会减弱。具体如何，自古以来没有定论，我认为：原父母家风水之力还应占七成左右。

    也有人认为：女的出嫁后一点不再受原父母家风水的影响。

    我认为这种说法没有道理：假如章子怡出名是因为她祖坟风水好，她人了，运气就会不好？不可能吧！

二、看砂断：发富贵为何种职业及大小之法

    这是属于风水断法中更为细致的秘诀：如见有壬砂，可断出文人；见申砂，可断出武将；如只见卯砂，只出女官；有艮砂，出的是工商税务类官员；有酉砂，可出歌星；如有甲砂，可出优秀运动员，等等。

    此秘法为一风水高人传授，后我配合师传所学，经实践检验，还是十分准验的。

    关于发富贵之大小，看砂也可知—官居几品：科级，局级，还是省级，入不入最高层？是以文贵还是以武贵？还是以富而贵？都可以马上断得出来。

    当然，这里面还要结合“龙”势、“砂”势、“水”势，最关键还要考虑“向法”。砂是龙所“生”，龙强砂必强；水随砂走，砂围则水绕；“向”为穴之核心，收砂纳水，为我所用，全在乎此。

    风水之学，也算得上是一个系统工程学—“龙穴砂水向“，再加上“日课”，缺一不可也！故断法也须综合观之，方能准确。

三、看砂断：富贵灾祸应在何年之法

古人有：吊冲之法和暗生之法；今有三元九运。有“刘氏家传三元运”之法。

    《入地眼》云：吊冲之法，吉凶同推，吊有用冲处，冲有吊法存。书中举例：乾山向，坐奎木，度兼辰，辰峰尖锐，克坐下奎木（辰砂属金，金克木），申年戌月死人（申年“申子辰”吊辰，戌月冲辰）。

    不过有疑问：子年亦“申子辰”吊辰，戌月死人否？辰年死人否？应死在辰月还是戌月？书中没有详言。

    又曰：若巳山亥向地，亦见辰砂，则又生人（金砂生水，亦是申年戌月？不知）。又如壬山丙向地，坐火度，见亥砂为水，水克火，亥年应小房损丁（为何应在小房？不解！），寅与亥合，吊入长房，寅月忽死人（长房亥年寅月也死人？为何又应在长房，亦不解！）。

    暗生之法：《入地眼》书中例：如子山午向，见辰为奴砂（子为火，克辰金），最得财帛，遇申年申月，忽损人口。拱煞故也。（书中解释：申年申月，邀二水克火，申子辰三合水局，水克火，是为拱煞。）

    再如：壬山丙向，艮为生砂（艮木生壬火），遇辛年辛月，生病失财。丙（向）与辛合，辛为土（砂性），壬山火生辛土，为泄煞，尚若生人，则为富屋贫人，或大富大贵之家，忽生聪明败荡之子，拱泄煞也。

    细读以上二法，疑问甚多：何山没有三合之年月？何向没有六合之年月？我以为：此二法仅能作为参考，多不足凭。读古人书，要多思考，不可人云亦云。

     行文到此，不禁又有些感慨：更有某些内地著“玄空”之书的，动辄号称某学院教授，抄人家港台之书，将错就错，且不知：港台风水之学，亦是由内地传过去的。我此说非言港台未有明师，内地“禁言风水”之年代，港台风水已是蓬勃发展，某些风水理论如“玄空”，在阳宅的实践运用中确实走在了内地的前面。但我反对时下：言风水，必“玄空"。

    实践证明，以三元九运“玄空”之法，以“山向”来论“砂水”应吉凶年月，还是比较准确的。但要注意，如我在前面所说；断得准，不是代表可以照着去做。（如乾方有山或水，一宫三山，在何字上？都用地盘，则又差了不少度了。）

    我则用“刘氏家传三元运”作为断法之主要参考，再结合砂水与穴位的距离，所论应期，颇为准验！师父之“算好”再做，做了即“断”，那才是真神奇！如前面所言之：说二十年出县长就出县长，那才是真正的高级断法。

    最后，再多言一句：论砂之法，及断所穴应出什么人物，要“天地生成”。

    如“龙穴砂水”没生成发富贵的“格’，不管你怎样去收，怎样拿元运去合，甚至用“天星”去催，都是没有用的。能明白这一点，对风水之学，方可算人了门—一不可舍本面求末也！

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