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《仓颉姓名学》内部资料二

2021-1-8 09:40| 发布者: cnfs| 查看: 78| 评论: 0

摘要: 《仓颉姓名学》关于命运的浅说 一般说来,改变命运相当不容易,基本上是不能改变,因为出生时那一刹那间。时空便固定了。也正因有命运不固定,难以改变,才使众多预测术有了相当准确性,否则算命一定不准。 任何事物 ...

 

《仓颉姓名学》关于命运的浅说

一般说来,改变命运相当不容易,基本上是不能改变,因为出生时那一刹那间。时空便固定了。也正因有命运不固定,难以改变,才使众多预测术有了相当准确性,否则算命一定不准。

任何事物的发展规律绝非铁板一块,总是一分为二,造物主义留有充分余地,于是命运又变得能够在一定范围内改变或改善。

如果我们把“命”的比喻成一幢高楼大厦的设计图纸,那么有了图纸还得施工建造,建造之先得依据图纸的设计拟定分段施工计划(基础、框架、墙、顶、装修)那么“大运”就是“命”的施L计划(某负某岁行某某运),还得需要施工队伍(人员),和各种建材,那么命造本人就是施工人员,流年相当于各人施工时期(每一年)的工头(或施工岁,即岁君))。命造本人在好的和坏的大运和流年中能否认识命运,把握机遇去趋吉避凶,则相当年施工时是否偷工减料,劣质施工或保质施工。

以分各个环节的不同,造成命局(人的命运)千差万别,于是有了富贵贫贱寿夭的不同命运。

不难看出,除图纸(命)、不易变卦、施工计划可依可不依,摸言之,这就为改为(善)而运造成可乘之机,适当改善命运则是可能的。

具体方法:

五、仓颉姓名学改运法。此法为改命运最容易,见效较明显之方法,首先仍应找出四柱中平衡点,辨准吉凶之五行。

改名(取名)须多方考查,综合分析,颇费时间,为对他(她)人负责;有时得需数日时间,提出参考“字”后,经命者认可,还应再检验一次。

六、以上各项都作良好调整后,仍须注意道德修养,以真正巩固良好效果,此理人r皆知之,略。

七、各方面条件都具体,还得读书。若无一技之长,甚么都不会,都不去做,命运也不会变好,故还得学习相知知识技术,此理亦无须多述。

如果通过以上多种方式仍未嫌足,那么可以参加宗教活动,宗教中,以基督教为上,因其教义源点较接宾宇宙本源,因其他宗教所宣扬之“神”皆为“人”修练而成,唯上帝不是人们修炼,是造物主。立论最高,观世界富强发达之国家都是信仰上帝的。

仓颉姓名学的“原名补救”

尽管说改名是改变多灾多难的生活经历,命势、运程的唯一,可靠手段与措施,但由于受户口管制的种种条件的制约,使人们改变姓名,较为困难。

此为“原名补救”也就成为改变命势,运程的一条可靠的方法。

对中国汉字来说,用于姓名的字很多,这些字只要书写规范,按着上古圣人仓颉造字的自然法则,进行书写的,便可以趋吉避凶,消灾纳福。

如某人姓赵;不管是男是女,他(她)的配偶,腹离都有动手术的可能,这是因为“X”是动手术的伏音,如果我们知道这个“字伏(符)”的内涵,便可将“X”写成“肖”成了“赵”的繁写体。

还有的人将自己的名,写草写成几个大小三角字符,这也是灾符,有人出官伤,牢灾,火灾。车灾,都是自己书写出来的,带进去的,一经预测,只要改变自己的不良书写符号,不去书写那些灾符,便可化险为夷。

如某人背桎不正,或有脑血管,疾病的人,只要每天坚持书“1”坚杆的直划,只要将“1”竖杆直划,书写直了,便可消灾,去病,延年益寿。

如果家庭不团结,婚姻不顺,就将自己名字,字体结合紧促些,将分散相幅度较大小字,写集中一些,便可夫妻合好,破镜得圆。

如果财运不好,就可多练习自己姓名中的横笔,达到“横平、竖直”的规范要求,久之习练,便可由穷变富,当然,自己不去努力,天上不会丢大饼油条的。

有人问,当练习横平竖直,能起到由穷变富嘛,答案是肯定的,君不知“一字值千金”的道理吗?请到全国各大城市文悄,字画街上,走一走,看一看,名人书写的字联,少者几千元,多者几十万元。便是按着“仓颉”造字的规范,自然法则去书写,便可得到“仓领”特异功能的信息传递,如此不但益寿延年,还可以“富贵荣华”中国历史上,靠字写的好,入朝为官的人,不在少数,凡是名字里面:“横”平的字划,多写的平在,便可获得财富,这便是民间所说的某某人发了一笔财“横财”,这“横”字,就是姓名的“一横”。

如果说姓名里面的字,没有横,或横少的人,可以从“异字同音”里,找一个有“横多”的异字同音字。或说,自己姓名中,某一个字不好,多灾多难,那就从“异字同音”,找一个吉祥的如意的字,便可以同样达到,趋吉避凶的目的.

但对那些姓名字里行间含有重大灾符的人,字音字意呈现“凶险”之人,一定要改名,就是遇到最大的困难也有改名:如某人叫“石玉焚、洪雪飞都是内含玉石皆焚,全死的伏音(符)。洪雪飞,是“血肉横飞”之伏音。还有陶先琼,内含比别人先穷的意思,实际上,此人工作一辈子,也攒不上几万元。还有石素琼,人姓名内含,又瘦又穷,实际上此人确是身材较瘦,常年缺钱花。还有名字为“钦”,“钦”的人,也是伏音欠金,欠金就是钱不够化。

另外凡名子有“娜”的人,都是内含夫妻家庭分离之意(为竖三才)。

象以上这些内含灾符的字意字义,必须要改名,最好的办法,也就是不要起用这些不祥的名字。

1、人的体质是什么?他认为“人之一字两笔长,左为阴来右为阳,左一笔上为元神下的元气,通天达地。右一笔上为父精下的母血。精骨血肉,从上看人人都有精神,从下看人人气血方刚。精、神、气、血就是人的生命基本四要素,也是世    界一切生命不可缺少的四个基本要素,即心灵四象。

2、心的本质是什么?他认为“人的心也是阴阳相合,对立矛盾的统一体。即:

三心二意一条龙,三三为七心火红。三阴三阳火为帅,火照长空万物荣。”为此,并解释道:“人的心是由精神。心神,气神自上而下的排列,心脏、胃、胆,自左而右排列,是心火把此六者组成一个统一的智慧的核心。即《道德经》中讲的“三十辐共一毂”,所以叫“三三为七心火红”。精神代表了肾精的私意,气神代表了脾土公意,胃的消化系统即人体内的一条龙,所以是“三心二意一条龙”。此七者是心火为帅,心火就是人心中的红太阳。只有在红太阳照耀下,人才具有生命的繁荣昌盛,即:“火照长空万物荣”。

3、神的本质是什么?他的见解在于,“神之一字本指人,穿衣抱一直为神,只有正气通天地,邪恶自私不是人。人和野兽的区别就在于,人能知道为别人谋利益,为集体而进行创造性的劳动。从而结合成了人类社会。真正的人必须摆脱自私愚味,人人尊道而贵德,逐步走向人神合一的共产主义社会中去,即:人知其神而神。

今天,我们重点从事汉字的与人体信息这一专题研究,是显然与古人拆字术毫不相关。所揭示的信息远远超出汉字字面的意义。使汉字与每个人书写者一样,活生生展现在相字者面前,使过去,现在,未来的信息一目了然。

华人使用的汉字,是由象形字演化而来的方块字,汉字的结构性很强,与人体结构有极其相似之处。汉字的组合方式大致有三种、即上下结构,左右结构,内外结构。按中医学理论划分,人体以肚脐为分界线,上下结构由此而成:以人体中轴为理论分界线,构成左右结构;以人身内为阴,外为阳划分,同样有内外结构。

结构即是框架,框架的组合,任何一处有了变化,都会影响整个建筑物的。我们可以通过一个人写字的字体结构,来获取书的者的人体信息的‘。这与古人关于“字如其人”的说法不谋而合。

据文献记载,汉代著名辞赋家杨雄曾说:“文(文字)乃人也。言者心声也。书者心画也。”清代学者、书法家刘熙载在他著的《艺概》中所言:“书,如也。如其学,如其人,如其志,总之曰如其人而已。”清代医学家陈修园曾说过:人体五脏六腑,由其由(包括脑)与手相应,故而心理之活动,内脏之盛衰,皆可由手表现出来。

信息论学说认为,信息有两种形态,一为潜在信息态,一为显在信息态。

前者是未被表达出来的信息,后者是已被物质表达出来的信息。右手是后天功能,人在书写汉字时,是人体潜信息的显化。从人体全息律可知,人体每具细胞都包含着人体的全部信息。因此,汉字作为载体,是可以真实地反映书写者的体内信息的。

文献表明,人体的大脑储存着人体部分的机能状况的信息。当人动笔书写时,便无意中将所储存的这些信息—一像电脑终端显示屏一样,显示出图像—一字迹犹如一面无所不鉴的魔镜,反映出书写者的思维方式,情绪、智力和体质状况。毫无疑问。这种观点支持了我的研究成果。

综上所述,可以得出如下结论:一个人写出来汉字,总是要与书写者形体特征,心理特征有千丝万缕的联系.这种联系下正是笔者查知书写者体内信息的根据。因此,有理由认为:①从汉字与人体结构的对应关系上,可以查出书写者的体内的信息。②从信息由潜化到显化的原理上,可以查出书写者过去、现在或未来的某些信息。

需要讨论的是:虽然字如其人的理论无隙可击,但在实际过程中是否具有普遍意义?华人使用的汉字是这样,那么,世界上其它文种有无此种功能,这有待于书法研究专家的通力合作。

书法与性格

书法可以反映出人的性格和情绪。我国古代的书法理论中,历来都把性格与书法联系起来的。汉代著名辞赋家杨雄说:文(文字)乃人也。言者也声也。书者心画也。清代学者,书法家刘熙载在他著的《艺概》中也说:“书,如也,如其学,如其才,如其志,总之曰如其人,”可是说,他们所强调正是书法与性格的关系。

然而,比较各级党委系统研究书法与人的性格,精神境界关系的人,应首推法国神父——阿培.米顿。他从18 6 0年就搜集性格上有某些特点人的笔迹,勇敢、懦弱、诚实、诡诈、稳重和轻佻等人字迹。并把它们分门归类,编成目录。

米顿从数以百计的书写样品中,进行比较归类,他清楚地发现,一些性格特点相近的人,其笔迹大体相同或相似的。这一发现,引起后人和一些科学家的兴趣和重视。以后的大量资料者证实了米顿的论点。

书法,好比一扇窗口,透过它可以窥见其人的性格特征和精神状态。如,谨厚之人,字多端庄;轻率之流。字多潦草;喜气之书,眉飞色舞;怒时之收,剑拔弩张;悲时之书,神沮气丧;飞龙走蛇的连笔,说明此人,心胸豁达豪放,自信,但也容易喜怒无常;字里行间距离规则,表明此人感情热烈,放荡而又往往朝三暮四;还潦草模糊,此人多为懒散和马虎者,不过也可能是一个洒脱或思路敏捷的人。

另外,有人研究认为,不论男人或女人,字写得大的,多有外交性格和自尊心强的倾向,字写的小的人,往往是谦虚对事物常倾注注意力以面对现实的倾向。一般来说,男人字大,转折的地方棱角,有气势感;女人字小,使人感到柔和。在恐惧状态写字的人,字迹往往呈多锯齿状。精神病患者的笔迹,一会大,一会小,呈出不正常的字形。

德国大字克莱齐沫教授的研究认为,字的右肩写的朝上耸的人、多属性格暗淡、内向;笔压有力,速度快,字尖角突出,多属分裂质(瘦型)性格的人,笔压无力,速度慢,尖角下突出而平稳的人,多属躁郁(肥型、悠然自得型)性格的人,笔压开始无力,逐步写得有力的人,多为癫阑质(斗士型、筋肉质)性格。

如果用心观察,也难发现生活中写字习惯与性格联系。写字毕恭毕敬者,做事必定谨小慎微;潦草涂鸦者,虚荣心比较严重;有的人写的苍劲浑厚,可以看出老成持重的性格;有的人以简取胜,涉笔成趣,则反映出拘小节,善用心计;有的人喜欢自成一体,可以推断他是锐意进取者;有的人古板拘泥,则可能是气质上懦弱者,线条写得柔和的人,性格温柔;流畅潇洒者,性格开放;变化多端者,情绪活动比较强烈、感情生活可能很丰富。由此可见,书法的顺是逆是受心境控制的,在一个人的字里行间,都留下笔者性格的痕迹。

字如其人

人体的大脑储存着人体和部分的机能状况信息。当人动笔书写时,便无意中将所储存的信息—一像电脑终端的显示屏一样,显示出图像—一字迹犹如一面电所不鉴的魔镜,反映出写者的思路、情绪、体质状况等。

汉字是象形字。汉字的结构与人体结构有很大的相似性。汉字的组合方式大致有三种。

上下结构,左右结构,内外结构。人体也不例外,按照中医字理论划分,以肚脐为界线,上下结构由此形而;以人体中轴为理论分界线,分为左右结构;以人身内为阴,外为阳划分,同样有内外结构。

结构即是框架,框架的组合,任何一处有了变化,都会影响整个建筑的。我们可以通过一个人写的字体结构,来获取书者的人体信息。任何一个汉字通过书写者,可以“活”起来(是一个)或为一个生命体,存在于时空内,它携着生命信息,起着生命信息载体作用。由此可知字如其人也就是不言而喻了。

字如其人有学问

有人通过一个字,可以看出书写者的体形、性格、健康与否来。不但原因者感到很神秘,其实,这是根据字如其人原理来判断的。说破了并不神秘。

一个人书写时运笔状态犹如他的说话,是窥探其个性窗口;忆上形呈圆形,表示此人处世为人是灵活随便;笔触厚利有棱角,显示出此颇具进取心或攻击性,遇人遇事好作评论甚或具有“领袖欲”;书写时断时连,则表露出握笔者颇具直觉;而书顺畅流利,字字相连,可表示他思维逻辑严密;字词之间或行间空隙较大,表露书写者性格害羞内向、落落寡合。每行方字总是往右上方斜写或行文不受纸上款格约束,表时此人进取心强或具一定野心,而文字总好向下斜写,有如人的塌肩形象,就暴露出他缺乏勇气或心绪沮丧。

优秀的笔迹鉴定专家宣称,他还能通过你的书法,看出你对令堂的看法,你适合干何种职业,你是否乐天知命或是郁郁寡欢…… 须知一个人写下区区几行文字中,可供专家们研究之处要超300处,其中包括文字的倾斜色度,着力轻重,行文距离,划线特征,所留空白特征,对各种词组合结构及其连写(运笔状态和字形特征)的和特点分析,可以折住书写者的诸多心里特征。

书法与人体健康的关系至为密切。本人对汉字与人体信息极为感兴趣,通过多年研究得知:人体竖为经,横为络。书写也是同理,竖画表示人体的经,横画乃为络。按照汉字部首次序排列,以及写时先上后下,先左后右的法则,从起笔、行笔、收笔到字的结构变化:笔法变化,笔画方向变化,笔画位置变化,结构重心变化,结构形状变化,来判断书写者经络是否畅通,气血是否平衡。若人体经络受阻,从笔画上总能露出蛛丝马迹来的。再从笔画分布上,准确地找出对人体具体部位。比如上为首,下为足,中间为肾腰,左为肺,右为肝。现以宵字为例,宝字盖上为首,对应的头部;中间小的部位地应人的胸部,下半部的月字,对应人的双足。如果再细分解.气血阴阳,四肢五行,在字面上总会对上号。

通过我的研究还发现,一般情况下,字写得宽满的人,大多为体胖;字写得窄小的人,多为体瘦者。根据笔画轻重、力度大小,布局合理与否,都能准确无误。”总之,字知其人,我对此深信不移。

从字如其人,到测字知健康,这就拓宽了汉字应用领域。通过书法来增进人类的健康,等于开发了汉字的特异功能。近来,气功在国内的普及,有人把书法引进气功修练上来。有位大学教授,总结出一套气功书法口诀:撇入肝,点入心。一竖能通心室经,横贯双肩添肺气,折笔落处节关灵,写罢篆收筋骨健,草书归入大肠经,隶书之劲传腰背,点画从来力万钧。

中药理论中有药性药味归经之说。汉字的每一画每一笔,也有笔性笔味,也有归经之功。根据一定笔画的选字练习,同样也能起到强身健体,防病延年作用。

汉字与人体信息

据《人民日报》71日报道,第十一届亚运会夕将举办一个展示汉字对人类文明的的巨大作用的大型文化展览—一《汉字走向一21民世纪》。举办这样的展览,是有史以来的第一次。

以形、音、义大量信息浓缩成的汉字,独立性强,具有许多印欧语所不具备的特异功能。

清代学者,书学家刘熙载在他的《艺概》中说“书也者,心学也。”人的“本心”是法的本原,具体的字不过是这种“本心”的载体而已。

清代医学家陈修园曾经说:人体五脏六腑,由其,心(包括脑)与手相应。故而心里之活动,内脏之盛衰,皆可由手表现出来。

“笔迹实乃看得见的心声”,纽约长岛心理学家伊维海尔的斯坦作如是说。基于数实验,她对书写笔迹可泄漏一个人心声这一点深信不疑,“这是由于不自觉意识传达到了手指所致。”

人体是一个小宇宙,气血阴阳,四肢五行,可以说结构得非常美妙。汉字也是同理,笔划有单双,字义含阴阳。有一首《字体五行歌》 写得好:木瘦金方水主肥,土形敦厚背如龟,上尖下阔名为火,字象人形一样推。

按照中医理论,人体内的五脏脾、肝、心、肺、肾、其功能状况可在笔迹中显示出来。古人为此早有研究,宋代邵康节先生著有《梅花易数》15卷,是专门研究书法的专著,书有辩别五行歌:

横划连勾做土称,一挑一捺俱为金,撇直交加水最深,有直不斜方为木,学者方明正五行。

书写者如能天干地支进行选日习字,也能对自身健康产生作。天干支属五行:甲乙寅卯属木,丙丁已午属火。戊己辰戌丑未属土,庚申辛酉属金,壬癸亥子属水。邵康节先生还揭示出字形八卦辨:口形为兑捺为乾,三画无伤乾亦然,三点同来方是坎,撇如双见作离占;土山居上名无良,居下为坤不必言。蛇形孤撇皆从巽,云首龙头震占先;详明八卦知凶吉,学者参求理自全。

从此可以得知:太极之理,无处不在;八卦之义,处处可见。汉字与人体科学密切相关。

通过笔画五行上,还可分辨出人体内疾病的状况。如金笔多,心肺痰,脏腑疾;木笔多,心气疾,手中病;水笔多,泻痢呕吐之症;火笔潮热,伤寒时行,四肢疼,时气疾病;土笔多,脾胃兼疮疾。

清代著名医家。书法家傅青主晚年多居,一天,他看到书桌上有一篇新守写的行书,误以为自己写的,吃惊暗语:笔力沮丧,中气已绝,莫非大去之日不远。过了几日他的大儿子忽然病了,傅青主又拿起桌上前日看之字,细细分析,方知是儿子所书(他的大儿子,一直学习傅青主的字体,而且达到了乱真的地步)。他又找了几篇儿子死前一、二月前所写之字,观看良久,慨叹道:神衰渐露,我老了,竟然大意,未细察之。这段记载似乎神秘,但仔细分析,一个医生兼书法家,根据临床经验,从一个书写动作的流畅、严谨、准确等程度来判断躯体机能发生的障碍,从而准确地预测了死亡,这种情况还是有科学道理的。

凡书写者,有浓淡肥瘦,长短阔狭,反复顺逆,曲直高低,大小软硬,开合清浊,虚实凸凹,平正斜倾,圆满直牵,明白轻快,勾挽破碎,枯搞尖削;倒乱鹃突,孤零交加,肥满尖瘦,刚健精神,冶艳气势,衰弱小巧,软满老硬,各人一体,难以尽述,学者变化,知机其神。总之,字如其人,一笔一划。都能泄露出人体内部的秘密。

有专家云:几何常识告诉我们储存信息量,点不如线,线不如面。方块形汉字,就远比线形文字储存信息多。一位日本学者说得深刻:每个汉字就是一个“集成电路”。这就是对汉字最好评价。

自看“写字”查体情

字是人的第二面容。为何看字知健康,通常情况下,任你自己(或他人都可)漫不经心地写出一个字时,以此字为人体的缩影,也可称为这个的身份,与本行进行对照。再从结构或笔画变化中,查出体内情况,可按下列次序进行。

一看起笔在八卦中的那一宫。由此可以判断定术极之位。

二看字中天地人三格。上为天格下为地格,中间为书写者自己的人格。

三看字的左右边旁,笔划力度,由此可知阴阳变化。

四看横竖搭配。竖为经,横为络,合理与否,各有一说。

五看中宫黄金点。这里是人体生命的中枢,学问极多。就一般而言,人体肚脐偏左偏右偏上偏下,都与人体健康紧密相关。

六看字中十二月。从左部边旁下部为正月依次上行绕字一周,再回到原处。这十二个月对应点的笔画结构稍有变化,都预示着人体与自然界是否同步,是否处于最佳状态。

十看收笔在那一部位。收笔往往预示晚年信息。

汉字也有中宫,相当于人体的黄金点一一肚脐位置,中宫如有笔画连结,则说明胃气不畅,不时疼痛,盖为冷饮凉食或嗜酒过度所致。若字中部或左右部的“口”“日”“月”“田”“因”等第四框部位下部的横画和下面的两竖不相连,很可能是书写者有肾虚肾炎等疾患。

中部虚弱和字上的上下部位不协调,说明写者的腰部软弱无力,承受力和耐力不足。

中宫和坎位之间,若相邻笔画连结,说明生殖臀部有疾患。因此,需要查字者仔细玩味。

笔者经多年潜心研究汉字与人体信息学问,并总结出查字十要素,有诗为赠:

一看起笔判太极,次看上下立天地,三看左右定阴阳,四看天干和地支,

五看中宫黄金点,六看天干和地支,七看奇经辩八脉,人看气血顺与逆,

九看三宝精气神,十看收笔明天机。查准信息知健康,字知其人总无疑。

笔迹显示人体精气神

唐太宗李世民在《指意》中写道:“夫字以神为精魄,若神不知,字则无态度也;以心为筋骨,心若不刚,则字无劲健也。”在《论笔法》中又说:欲书之时,当收视返听,绝虑疑神,心正气和。古人把书法时人体的精气神阐述得很具体,这是指书写时精气神的配合而言,我们要揭示的乃是通过笔迹,查知书写者体内的这三项指标。

如果把任何一个汉字分为上中下三段的话,那么,下为精,中为气,上为神。好比气功学理论中的下丹田,中丹田,上丹田,分别为代表精气神,是同一个道理,一般情况下,只要细心观察,总能从字面上查出精满、气足、神全与否。

关于笔迹上查知书写者气足否,正好我的一位仍家朋友在来信事所云:

“关于汉字与人体信息方面,我颇多感触,文字创作便是靠一股气,写字也是一样,气畅则文畅字畅,气圆则字雄,气枯则字枯干,而其人也不久于人世,气盈则字呈里龙凤之态,气郁则字涩塞,气闷则字凝滞,气壮则字壮……写字靠一股气,正好练气功,文学创作一样,作品写得不好的地方,字一定也写得不灵不秀不畅不通,反之亦然。气不顺达,字写得难看,也久久无法进入创作状态中去,更不用说诸如灵感之类的爆发了。灵感爆发时便是气通气雄气旺气灵气壮之时,亦正好练气功打通了大小周天生死玄关。只可惜练气功打通了生玄关大小周天,就一通百通,一了百了。从此进入另一种高境界,文学创作及写则不行,这次灵感爆发了,不见得下次灵感依然存在。

不仅仅字从结构上分上中下,从中查知书写者精气神的状况。西文一些笔迹心理学家把西文笔迹分成上中下三部分,根据研究发现。

上段部分:表达了人的心理能理,智慧生活。中段部分:或称身段部分、中间部分,表达了人们的情感特征。下垂部分:就象植物下伸的根茎般,表达了人的深层心理结构特征。可见在这方面,西文与中文有相似之处。

由于这迹是人的精气神的集中的外在表现,因此字迹作为人体的外在客体,同样能显现人体的全部信息。

善观笔误断真情

笔误,即是书写者在运笔书写时,出现诸如笔划欠缺、多笔、顿笔、划破纸面等反常现象。而这些现象的出现,完全是无意中而为,可以说,或多或少显示了书写者的某些体内信息。有关这方面的例子是很多的,现将笔者在测字中遇到的举几例:

选准结构看着点

字的结构指字的骨架而言。好比一卒建筑物,骨架搭配是否合理,决定根基是否牢固。通过书者的字体结构,可以看出此人的体型结构如何。

为了方便起见,我们首先重点选择字主体结构—一中轴线附近的笔画多少及力度变化,从此可以查出书写者的脊梁功能。

人们都清楚地知道,一般人体大多是左右非对称性的,而病人的体态尤易产生歪斜。实际上,人体左右两侧的不对称,往往是由脊柱的位置异常造成。众所周知:脊柱中藏为作为中枢神经的脊髓,从脊髓发出的神经纤维与人体许多器官发生联系,起着支配呼吸、消化等人体必要生理功能的作用。当脊柱形成异常弯曲,扭转等情况时,其内部所包含的脊髓也必然产生异常的弯曲或扭转,从而引起各种器官的功能性障碍。如果我们把人体左右的不平衡,特别是脊柱的歪斜看作是致病的根本原因,再加上精神紧张这一诱因,并根据该患者的体形进行力学方面的考察,我们便能明确地说明其症状之所以发生在心脏或发生在胃部的理由了。用这种方法我们还可以在患者发病之前预测出某人是否易患心脏病或胃肠病等。此外,肩酸痛、偏头痛、背痛、斜颈、老年性肩周炎、失眼症、神经衰弱、高血压等许多疾病,都是由脊柱的弯曲引起的。

一般情况下,汉字左右结构的中间笔划,为人体的脊柱对应部位,如有歪斜、顿笔或划破纸的情况发生,对照脊椎与内脏的关系示意图(最好能记住,查字)

另外,从字体结构上肩高肩低。十分常见的是,人们在写字的时候,有意无意中把字写的一侧高,可一侧低。真正写得两侧在水平线上的字的人为数甚少。

其实,字体与人体一样,比如字体左侧旁边写的高者,说明书者的右肩比左肩高,由于一个肩高一个肩低,就意味着人体平衡态遭到破坏,并可影响到脊柱的歪斜,使得疾病的发生带有规律性。医学研究表明,左肩高者,易于得消化系统疾病,女性容易患妇科症;右肩高者易于得循环系统疾病,还表现为呼吸功能差。文献资料表明,左肩比右肩低的人,饭量大,贪吃。45岁以上的中年妇女,左肩下垂时,易出现眼底出血和视力模糊,易患眼底病、白内障等。45岁以上肩下垂的男子,易患动脉硬化,这类人易患振颤麻痹疾和脑溢血。

除此之外,细心的查字者,还可以从左右肩高低来查知书写者父母体质状况。为了说明这个问题,现引用《佛法与人生》书的一段文字:“据经载,佛的一位罗汉弟子,名叫皆陵伽婆蹉,因他的父母贫穷,想以依食供养,但又不敢,请示佛陀,佛陀因此集合比丘弟子们开示:“若人百年之中,右肩担父左肩担母,于上大小便利;极世珍奇衣食供养,犹不能报须臾之恩。……”从这里可以明白,人的两个肩膀分别担着双亲。右肩高者,说明父亲身体无羔,相反,则说明身体欠安。通过笔者大量的查字试验。验证此说完全正确。

从字的结构大小,也可以查出书写者的诸多信息。字体写得偏大,结构安排失调松散,遇事缺乏冷静的思考,做事往往难如人愿。凡字体结构严谨中正,各部搭配体现出主从顾盼者,一般看来遇事自有主张和办法,奉公守法,不为他人所动。而字体七扭八歪者,一般看来;遇事缺乏主见,人云亦云,且存在我行我素的自由主义倾向,决策容易造成不良后查。凡是字结构严谨而匀称,点划体现出力度者,记忆力强。而笔划短小,形松神散者,记忆力差,且缺乏上进心。

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